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一、正觉佛

1、简介
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。示现并宣讲小乘正觉的佛。小乘正觉的内涵为：一切受为苦；身及身所有一切为空；心所现一切无常；世间一切诸法无我。

2、觉、正、净
宣讲小乘无余涅盘正觉的佛。包括正知见，正精进，正念，正定，四谛。这个佛就是释迦牟尼佛。此处的释迦牟尼佛不取本师义，而是化佛。每一化佛的名字代表此佛的法门。释迦牟尼意为觉、正、净。

二、愿佛

1、简介
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。令众发起殊胜大愿，心向道途，择法而行，化愿成誓，勇猛精进，得果得道乃至成佛。

2、概述
以愿来摄受启发众生道心之佛。比如劝众生修无余涅盘得究竟解脱；比如劝众生发愿得三十二相，修诸善业。以心中愿来引领众生的行，将众生摄入正道，是为愿佛。

三、业报佛

1、简介
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。宣讲世间善不善诸业并方便而说诸业果报，令众生能远离恶缘，不行恶法，不起恶念，离苦得乐，乃至远离生死轮回。

2、善恶因果之法之佛
因为善恶因果的真实义理凡夫和声闻暂时还理解不了，要用方便来启发。所以随顺婆罗门教世界观将果报划分为六道。

3、果报
实际上果报有百千万亿种，百千万亿果报中复能生出百千万亿种，如是辗转乃至无量。有如身口意三业的轮转变化无有穷尽，果报亦无有穷尽。唯有通达住持佛佛法者方能究了。

四、住持佛

1、简介
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。佛灭度后代佛度化世人远离诸苦生死。

2、概述
所谓住持佛，就是佛灭度后代替佛度众生解脱生死之佛。住持佛为十二因缘甚深法所化。因通达住持佛所说法则知生死轮回之真相，能灭无明。无明灭则生老病死一大苦蕴灭，故住持佛无有生死，以佛塔佛骨舍利这些没有生死之物来表法。

五、化佛

1、简介
菩萨度世分别所讲十种佛(法)之一。为佛或菩萨应众生心念所现之法相。

2、概述
通达十二因缘法方能理解何为化佛。每一化佛由佛应众生心念所讲一法所化。众生能现多少种心念，便有多少化佛。故经中时常言十万亿化佛。此十万佛法皆由十二因缘甚深智慧和四谛智慧共同所生。行此法可发无上菩提之心，欲发菩提心者当修习此法。

六、法界佛

1、简介
华严经所说十种佛之一。

2、宣讲
宣讲世间诸法真实法相、法性之佛。所有法皆出自于心，不生不灭亦无所住，佛姑且称其住于法界。因一切法性相空寂，故法界佛又称涅盘佛。

七、心佛

1、简介
（1）、中文名 
心佛 。

（2）、拼音 
xīn fó 。

2、概述
心佛，汉语词语，读音xīn fó ，依心成佛的意思。

3、出处
《华严经·如来出现品》：“众生心佛，还自教化众生。”引清 龚自珍 《诵得生净土陀罗尼记数簿书后》：“心佛不二门，如 大势至菩萨 说。”

八、三昧佛

1、简介
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。宣讲禅定修持方法和境界的佛。禅定又分为无念禅定和清净禅定。无念禅定以灭念为法，修佛初期用于熄灭烦恼妄想。清净禅定也叫般若智慧禅定。此禅定不灭心念，以观法性空为法，以离念得自在为用。

2、概述
以念修定，定深生用为三昧。宣讲三昧法的佛就是三昧佛。六波罗蜜皆为三昧之法。首楞严三昧虽是功德所生，但毕竟还是心所现，所以亦是三昧法。心佛法修行的最高境界是无相，得无相三昧则不久得佛清静觉海。

九、本性佛

1、简介
菩萨度世时分别而说的十种佛(法)之一。宣讲佛陀圆觉真如境界。

2、宣讲
宣讲佛性所具功德引菩萨入佛清静觉海，乃至宣讲佛因地本行圆觉境界令菩萨入等觉位的法为性佛之法。如《金刚般若波罗蜜经》所讲之“若见诸相非相，则见如来。”即是性佛所讲之法。而《圆觉经》则整部经为性佛所讲。欲入佛性境界，须得先修心佛，得心佛三昧。

十、如意佛

1、简介
如来有自在的神力，故云如意佛。

2、概述
以大乘法度凡夫向善；以凡夫法度声闻增长善根；以声闻法相宣讲菩萨度众玄义；如是等于诸法相无所依着，自由神通而宣化之佛。诸法性相空寂，毕竟无碍。于一切法相无有牵挂，如意自在，是为如意佛。