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一、颜回

1、简介
（1）、本名 
颜回 。

（2）、别名 
颜子、颜渊、子渊 。

（3）、所处时代
春秋时期 。

（4）、民族族群
汉族 。

（5）、出生地
鲁国（今山东曲阜） 。

（6）、出生日期 
公元前 521年 。

（7）、逝世日期 
公元前 481年。

2、概述
颜回（公元前521年—公元前481年），曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，儒客大家，孔门七十二贤之首。

3、主要作品 
《论语》（编集者之一） 。

4、主要成就
政治志向、陋巷简居、师从孔子、随师周游、曹国之行、四国之间、重归鲁国、颜氏之儒、天人合一、辩证思维 。

5、历代追封
自汉代起，颜渊因为较易查考的关系，被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

6、史籍记载
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”

二、闵子骞

1、简介
（1）、本名 
闵损 。

（2）、别名 
闵子、闵子骞 。

（3）、所处时代 
春秋末期 。

（4）、民族族群 
华夏 。

（5）、出生地 
鲁国 。

（6）、出生日期
 公元前 536年 。

（7）、逝世日期 
公元前 487年 。

（8）、主要成就 
孔门七十二贤之一，孔门十哲之一，二十四孝之一。

2、概述
闵子（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘（孔子）弟子，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。以孝闻名。

3、人物评价
中国著名的大思想家、大教育家孔子：“夫人不言，言必有中”。“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。“任用德行，（在弟子中可仕之人）则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”

4、亲属成员
长子：闵子鲁。孙子：闵泽。曾孙：闵伯衍。玄孙：闵子建 。

5、后世纪念
（1）、宿州
宿州市埇桥区曹村镇的闵子骞祠是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文物保护单位。

（2）、费县
因闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨。山东费县闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处，正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字。

（3）、鱼台
闵子骞以德行与颜回并称，被尊为“笃圣”。有“鞭打芦花”（芦衣顺母）的典故。孔子逝世后为避战乱，与樊子迟、宓子贱迁至棠邑（今武台）办学，定居于今大闵村。大闵村建有闵子祠。

三、冉耕

1、简介
（1）、本名 
冉耕 。

（2）、别名 
冉伯牛 。

（3）、字 
伯牛 。

（4）、所处时代 
春秋时期 。

（5）、民族族群 
华夏族 。

（6）、出生地 
山东省菏泽市定陶区 。

（7）、出生日期 
约 公元前 544年 。

（8）、主要成就 
孔门四科“德行”代表人物之一。

2、概述
冉耕（约前544年—？），姬姓，冉氏，名耕，字伯牛，鲁国郓城（今山东省菏泽市定陶区冉堌镇）人，周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末期学者。

3、人物生平
冉子为孔子的弟子，在孔门中以德行著称，有很高的威望。《史记》载：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。”孔子对冉子十分器重，其任鲁国司寇时，冉子曾为中都宰。后，冉子得了不治之症，孔子亲自前去探望。握着冉子的手，望天长叹，悲痛异常。

四、冉雍

1、简介
（1）、中文名 
冉雍 。

（2）、外文名 
Ran Yong 。

（3）、别名 
犁牛氏、仲弓 。

（4）、民族
华夏族 。

（5）、出生地 
山东菏泽 。

（6）、出生日期 
公元前531年 。

（7）、职业
教育家。

2、概述
冉雍（前531年—？），字仲弓，春秋末期鲁国（今山东定陶）人，孔子弟子。少昊之裔，周文王之子曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”，人称“犁牛氏”，受儒教祭祀。

3、著作
《论语》20篇、《敬简集》6篇。

4、人物经历
《冉氏族谱》称离娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任一方长官(《雍也》)。

五、宰予

1、简介
（1）、本名 
宰予 。

（2）、所处时代 
春秋末年 。

（3）、民族族群 
华夏族 。

（4）、出生日期 
公元前 522年 。

（5）、逝世日期 
公元前 458年 。

（6）、字号 
字子我 。

（7）、地位 
孔门十哲之一 。

（8）、注音 
ㄗㄞˇ ㄩˇ。

2、概述
宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。

3、人物特征
能言善辩，曾从孔子周游列国。游历期间，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。鲁悼公九年，去世，后世追封齐侯、临淄公、齐国公。嘉靖九年，称为“先贤”，从祀孔庙。

4、人物评价
孔子评价宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”特别这句“朽木不可雕也”，就成了此后数千年来，所有的师长前辈用来责备年轻人没出息的惯用语。

5、轶事典故
礼坏乐崩、井有仁焉、既往不咎、宰予昼寝 。

6、人物争议
据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰予后来当了临淄大夫，又说其参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。

六、端木赐

1、简介
（1）、中文名 
端木赐 。

（2）、别名 
子贡 。

（3）、民族 
华夏族 。

（4）、出生日期 
公元前 520年 。

（5）、逝世日期 
公元前 456年 。

（6）、职业
政治家、商人、外交家。

2、概述
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡。儒商鼻祖，春秋末年卫国黎（今河南省鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。

3、主要成就
孔门七十二贤之一，孔门十哲之一 、存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越 、鲁国、卫国之相、中华儒商第一人 、中华儒商始祖，儒商文化创始人。 经商于曹、鲁两国之间，富致千金。

4、人物记载
“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死后，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

七、冉求

1、简介
（1）、本名 
冉求 。

（2）、别称 
冉有、冉子 。

（3）、字号 
子有 。

（4）、所处时代 
春秋战国 。

（5）、民族族群
华夏族 。

（6）、出生地
鲁国（今山东省菏泽市）。

2、概述
(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

3、历史评价
实际上，孔子也是很欣赏冉有的。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔子却分别道出三人之优点各不相同：“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。《论语·先进》说：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。 政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”

4、故里考证
《定陶县志》记载：冉子墓，在菏泽之阳。 《通志》云“冉子墓在定陶东三十里。” 鲁有三冉，仲弓伯牛冉求皆出于此。冉求的故里何处？在菏泽市定陶区东三十里的冉堌镇冉堌集。当地有冉陵，乃冉子葬身之地。以前有庙叫冉子庙，其实是冉子的祠堂。

八、曾子

1、简介
（1）、本 名
曾参 。

（2）、别 名
曾子；宗圣 。

（3）、所处时代
春秋末年 。

（4）、民族族群
汉族 。

（5）、出生地
鲁国南武城（今山东嘉祥） 。

（6）、出生日期
公元前 505年10月12日 。

（7）、逝世日期
公元前 435年。

2、概述
曾子，姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

3、主要作品 
《论语》、《大学》、《孝经》、《曾子十篇》 。

4、主要成就 
著书立说，进一步推动儒学发展 。

5、轶事典故
啮指痛心、曾子烹彘、曾子避席、曾子居卫、曾子换席、不受赐、曾子再仕。

6、人物评价
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

九、卜商

1、简介
（1）、本名 
卜商 。

（2）、别名 
卜子夏 。

（3）、字 
子夏 。

（4）、所处时代 
春秋末期 。

（5）、民族族群
华夏族 。

（6）、出生地 
晋国温地(今河南温县) 。

（7）、出生日期 
公元前 507年 。

（8）、逝世日期
 公元前 400年。

2、概述
卜商（公元前507年—前400），姒姓，卜（bu）氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称卜子。

3、主要成就 
相传《诗》《春秋》等书，均由他传授下来。

4、个人作品
魏王冢中的《归藏》应来自于子夏之徒所传习者。

5、家谱记载
子夏家贫，跟随孔子游列国，后为莒父宰，孔子死后曾拥护有子，之后离开鲁国传播儒学，之后前往西河教学，晚年丧子失明。李悝、吴起、魏文侯皆其门人。

6、学术争议
《墨子·耕柱》子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”

7、墓地
子夏墓根据各地记载有：山东省菏泽市卜堌都（现菏泽市牡丹区万福办事处丁庄附近卜固里）、河南温县林召乡卜杨门村、河南省获嘉县邓庄村 、山西省河津市辛封村等四处。

十、言偃

1、简介
（1）、中文名 
言偃 。

（2）、外文名 
YanYan 。

（3）、别名 
子游，叔氏 。

（4）、民族 
华夏族 。

（5）、出生地
吴地 。

（6）、出生日期 
前506年 。

（7）、逝世日期 
前443年。

2、概述
言偃（前506年—前443年），字子游，吴郡常孰（今江苏省常熟市虞山镇）人。春秋时期思想家、“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。

3、南方夫子
擅长文学，曾任鲁国武城县令，阐扬孔子学说，使用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞“吾门有偃，吾道其南”，人称“南方夫子”。

4、记载
言子的言行散见于《论语》、 《孟子》 、《礼记》、《史记》等。宋代邑令王？辑《言子》二卷，后失传。明代侯先春辑《文学录》，邑令耿桔为之作注，但并未付印。至清代，言偃后裔言如泗搜讨遗佚，编纂成《文学录》三卷。有木刻本流传于今。

5、影响
言偃为上海市奉贤区所崇尚，以为是其故乡，奉贤的得名就是来自言偃。据说二千多年前的先秦时期，被后世尊为圣贤的孔子办学兴儒，其弟子言偃学成后，辞官归学。相传公元前444年，言偃来到东海之滨开设学馆，不但教授弟子学文习字，更以儒学的礼仪教人育德。