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一、妹喜

1、简介
妺（mò）喜，姓嬉（喜），生卒年不详，亦作妺嬉、末喜 ，末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的元妃（夏朝最高领袖的妻子称为元妃）。根据先秦时代记述女子名时所用的全称和简称方式，妺喜应姓喜，即嬉（也作僖）。由于其名字的“妺”字与“妹妹”的“妹”字字形相似，且在《庄子》等作中也有以妺为妹的用法，因此常误作“妹喜”。

2、人物生平
妺喜是有施氏（即有施部落，在今山东省蒙阴县境内）之女。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。

3、红颜祸水
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受”。

4、影视形象
1961年《万里烽烟寻妺喜》：吴君丽饰演妺喜。

二、妲己

1、简介
苏妲己（生卒年不详）己姓，字妲，苏氏部落女，有苏国（今河南省焦作市温县）人。

2、史载罪状
商帝辛按明代神魔小说《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤练，虿盆噬魂化流毒。引得凤鸣彻岐山，摘星鹿台尽归土。

3、人物考证
关于妲己的记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。

三、褒姒

1、简介
褒姒[bāo sì]（《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒），生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

2、人物生平
周幽王三年（前779年），周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。周幽王八年（前774年），周幽王竟然废黜王后申后（申国国君申侯之女，周幽王原立她为王后，故称申后）和太子宜臼（申后所生，即周平王），而立褒姒为王后，伯服为太子。

3、下落不明
周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国（今河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市），击败西周禁卫军宗周六师，在骊山下杀死周幽王，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。

四、齐文姜 

1、简介
文姜，姜姓，名字不详，齐僖公之女，齐襄公异母妹，鲁桓公的夫人，鲁庄公之母。春秋四大美女之一。

2、人物生平
夏商周时期，有贵族身份的男子只称氏与名，而不称姓。只有妇人称姓，周朝诸侯国齐国是姜太公封地，公族为姜姓。按照明代小说《东周列国志》的说法，“文”是指有才华，所谓文姜是指有才华的姜姓女子。

3、轶事典故
春秋时代初期，齐僖公的两个女儿成了当时各诸侯国君侯、世子竞争的对象，他们纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系，讨好齐僖公，以达到娶齐氏女子的目的。而齐文姜特别欣赏郑国世子姬忽，于是齐侯意欲将文姜嫁与世子姬忽。然而郑国的世子姬忽以“齐大非偶”为由，未答应其要求。这对齐文姜来说是莫大的耻辱，终于恹恹成病。

4、史籍记载
文姜与她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人。文姜的婚姻一波三折，她的风流韵事，轰动了天下各国，人们一面讽刺她的荡妇淫乱行径，一面又歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下许多有关文姜的篇章，有毁有誉。

一、 穆桂英

1、人物简介
穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》（又名《杨家将传》《杨家将演义》）和纪振伦小说《杨家府演义》中虚构的人物。后来杨家将的相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此家喻户晓。

2、人物生平
穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战并将之生擒，与他成亲归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战沙场，屡建战功。穆桂英因辽军摆下天门阵，而欲破此阵，则需要穆柯寨的降龙木，为此杨宗保攻打穆柯寨而与穆桂英相识，两人随后成亲。杨宗保之父为此怒而决意斩子，最后穆桂英主动献上降龙木才得以就下杨宗保。

3、戏曲
豫剧皇后陈素真大师饰演的《穆桂英》是大型连本剧，包括《降龙木》、《穆杨会》、《穆柯寨》、《大辕门》、《天门阵》、《战洪州》，后者演员喜欢将该剧拆开单独演。

4、主要成就
大破天门阵、出征西夏

二、樊梨花

1、简介
樊梨花，大唐贞观年间人，中国古代四大巾帼英雄之一，她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。

2、人物生平
樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪原系隋将，归依突厥，后投唐。樊梨花智勇双全，美貌绝伦，其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所向披靡。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。

3、历史考证
河北省蔚县许家营村有一棵1000多年树龄的木瓜树。该木瓜树又称“文冠果树”，据河北《蔚县县志》记载：该树是唐代巾帼英雄樊梨花带兵在许家营歇马时栽下的，至今根深叶茂，并仍然挂果，既有观赏价值，又具有学术研究价值。

4、主要成就
平定西北边患

三、秦良玉

1、简介
秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。

2、人物生平
秦良玉，忠州人。胆智过人，擅长骑射，又擅长作文章，姿态风度娴静文雅。行军治兵，号令严明，所领军队号称“白杆兵”，远近闻名。

3、主要成就
 参与平定播州杨应龙之乱及奢崇明叛乱

4、历史评价
秦良玉进京勤王时，崇祯帝曾作诗四首表彰秦良玉，秦良玉去世以后，后世很多人都对秦良玉大加赞赏。清代词人钱枚作《金缕曲》赞颂秦良玉， 清末志士秋瑾也作诗歌颂秦良玉。

四、梁红玉

1、简介
梁红玉（1102年—1135年），原籍安徽池州，生于江苏淮安，南宋名将、著名的抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身。

2、人物生平
梁红玉原籍池州（今属安徽），祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年，睦州居民方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀。

3、主要成就
建炎三年冬，金太宗完颜晟以完颜宗弼为统帅，率军号称10万南下攻宋。宋金双方舟师在金山脚下展开激战，韩世忠乘艨艟指挥水师迎战金军，其妻梁红玉亲自擂鼓助战，宋军士气倍增，击败金将斜卯阿里、韩常等所率舟师，歼其200余人。

4、人物评价
宋高宗赵构曾称赞梁红玉：“智略之优，无愧前史。

一、王母

1、简介
王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣 白玉龟台九灵太真无极圣母 瑶池大圣西王金母 无上清灵元君 统御群仙大天尊”。 

2、神话传说
王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。部分学者认为西王母是古人神化的始祖女神。在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。

3、主要成就
生育万物，主管所有女仙的女神，掌管不死药、长生的上古女神，保护妇女，婚育、长寿的女神。

二、女娲

1、简介
女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

2、上古神话
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。

3、历史地位
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

4、母系社会
女娲造人的神话，反映出早期人类社会的生活状况。人类历史上存在母系氏族社会时期，当代民族学和民俗学的资料表明，母系社会的原始宗教神话早已不存在，但其残余形态却大量广为流传。

三、孟母

1、简介
孟母，相传姓仉（zhǎng）氏，战国时晋国人，孟子的母亲，战国时人，以教子有方著称。

2、后世纪念
孟母去世后，与孟子的父亲合葬于邹城北25里的马鞍山麓，后人认为孟子成名，是孟母三迁教子之功，故林地称“孟母林”。

3、孟母其子
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国时邹国（今山东省邹城市）人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。

4、人物影响
孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

四、岳母

1、人物简介
岳飞的母亲，古代四大贤母之一，教子精忠报国。宋元帅宗泽病重，详细：宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其永以报国为志。

2、人物典故
公元1103年，在相州汤阴(今属河南)农村的一间破旧的民房里，姚太夫人生下了一个男婴。当时正逢乱世，金人进犯中原在即，姚太夫人希望襁褓中的孩 子将来能够成为一个顶天立地的汉子，她跟丈夫商量，想给孩子起一个能代表自己心愿的名字。这时姚太夫人听说有一群大雁从天空飞过，她脱口而出："有了。就 叫岳飞吧"。

3、人物轶事
岳母刺字，1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？""到前线杀敌，精忠报国！"姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。

一、祝英台

1、简介
祝英台，会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）祝家庄人。东晋时期女性历史人物。

2、人物设定
祝家的上两代曾经一度为朝廷效力，追随祖逖、陶侃、桓温等大军北伐中原，并且收复了原来西晋洛阳，一度进军陕南。祝英台的童年时期，经常听到长辈们叙述征战的故事，小小的心灵中便立下了志向，要成为一个效命疆场的巾帼英雄。

3、故事简析
祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相谈甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。次日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

4、结果
梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

二、吕四娘

1、简介
吕四娘，女，民间传说人物，清朝雍正时人，为吕留良之孙女（一说女儿），野史记载其为报雍正以文字狱杀祖吕留良之仇，以选妃之名混进皇宫，后在雍正召其侍寝时以短剑将雍正斩首而亡。

2、轶事典故
康熙皇帝驾崩后，四皇子胤禛入主大统，改元雍正。此时，满清皇朝的基业已十分稳固，“反清复明”的浪潮在统治者的高压之下已转入低谷，狡黠多疑的雍正皇帝仍不放心，一旦发现反对朝廷的蛛丝马迹，就大杀出手，毫不留情。

3、人物生平
雍正年间，湖南秀才曾静因不满清廷统治，上书陕西总督岳钟琪策动反清。事后，雍正就此事大做文章，对案犯严加审讯，广肆株连，由此引出浙江文士吕留良文字狱案。曾静等人锒铛入狱，后被满门抄斩，吕留良一家也未能幸免。

4、主要成就
只身北上京城，决心替全家报仇。途中巧逢高僧甘凤池，四娘拜之为师。甘授吕四娘飞檐走壁及刀剑武艺。之后，吕四娘辗转进京，设计潜入乾清宫，刺杀雍正，削下头-，提首级而去。

三、秦良玉

1、简介
秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。

2、人物生平
秦良玉，忠州人。胆智过人，擅长骑射，又擅长作文章，姿态风度娴静文雅。行军治兵，号令严明，所领军队号称“白杆兵”，远近闻名。

3、主要成就
 参与平定播州杨应龙之乱及奢崇明叛乱

4、历史评价
秦良玉进京勤王时，崇祯帝曾作诗四首表彰秦良玉，秦良玉去世以后，后世很多人都对秦良玉大加赞赏。清代词人钱枚作《金缕曲》赞颂秦良玉， 清末志士秋瑾也作诗歌颂秦良玉。

四、红拂女 

1、身世简介
红拂女又名红线，潞州节度使薛嵩青衣，善弹阮，又通经文，嵩遣掌笺表，是薛嵩的“内记室”。

2、文献记载
唐代宗大历年间某夜，一位梳乌蛮髻，攒金凤钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履，胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名姑娘悄然来到魏州城，只身闯入壁垒森严的节度使府中，盗走魏博节度使田承嗣床头的一个写有其生身甲子与北斗神名的金盒，从而巧妙地制止了一场即将发生的战争。这件事流传开后，便演绎成“红线女魏城盗宝盒”的故事，又称“红线盗盒”。

3、后世纪念
红拂墓位于醴陵渌水西岸的西山上。墓碑正面刻“红拂之墓”，左右刻有对联“红拂有知应识我，青山何幸此埋香”。

一、白娘子

1、简介
白素贞：中国古代民间爱情传说《白蛇传》的女主人公。出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精，与青蛇精小青结拜为姐妹。传说为黎山老母的女弟子，她在青城山与峨眉山修炼得道，法术高强。

2、身世传说
据明末《警世通言》记载，传说南宋年间，绍兴地区有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖与药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。

3、人物性格
白娘子对许仙的爱是伟大的，她以自己一千八百年的修行作为最丰盛的嫁妆，真心地爱着许仙，全力支持许仙。白娘子帮助许仙开业，并依靠种种神奇的法术和心计使保安堂生意兴隆，一举成名，以致几乎要许仙成为三皇祖师会的会首了。家有贤妻，许仙真是造化之极，幸福之极，得妻如此，夫复何求。有这样一位贤良美惠的娇妻，还真担心会把丈夫给宠坏。

二、孟姜女

1、简介
孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国民间四大爱情故事之一，千百年来一直以口头传承的方式在民间广为流传。最早的传说可上溯到《左传》。

2、历史渊源
孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直追溯到《左传》上的一个故事。

3、孟姜女庙
孟姜女哭倒长城的故事，在我国广为流传，可说是家喻户晓。后人为了纪念她，便修了贞女祠，俗称孟姜女庙。这座贞女祠，坐落在秦皇岛市山海关区城东6.5公里处的望夫石村北凤凰山小丘陵之巅。1956年，被公布为河北省第一批重点文物保护单位。

4、后世影响
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫万喜良被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累饥饿而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。

5、孟姜女姓氏
孟姜女并不姓孟，“孟”为“庶长”的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。据《毛传》：“孟姜，齐之长女。”陈奂传疏：“孟姜，世族之妻”等文献记载，先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。

三、虞姬

1、简介
虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞（yú）（一说姓虞），曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。

2、文史记载
史书中对虞姬的记载较少，甚至连本名、种族、出生地、生卒时间、与项羽相识的时间、与项羽相识的过程最终结局全都没有记载。西汉大历史学家司马迁《史记·项羽本纪》里仅记载道：“有美人名虞。

3、千古绝响
有人说项羽和虞姬的爱情是天生一对，地配一双。这项家和虞家原都是楚国贵族，秦始皇灭楚后，迁移到今江苏省宿迁市过隐居生活。项羽和虞姬从小一起长大，两小无猜、青梅竹马，这两家于是结为秦晋之好。

4、人物评价
楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，他在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”宋词词牌《虞美人》据说得名于虞姬。

四、王宝钏 

1、简介
王宝钏，是唐懿宗时期朝中丞相王允的三女儿，不顾父亲之言，下嫁贫困的薛平贵为妻。和父亲三击掌断绝关系赶出家门，后因薛平贵随队伍随军出征平定西凉，王宝钏独自一人在寒窑中苦度18年。后来薛平贵身世大揭秘，将王宝钏接入皇宫，夫妻团聚。

2、故事前提
王允没有儿子，只有三位如花似玉的千金，承欢膝下：长女名宝金，许配兵部侍郎苏龙为妻；次女宝银，嫁给了骠骑大将军魏虎；三女儿宝钏，才貌出众，既然两个姐姐都婚配得门当户对，父母当然也想为待字闺中的小女儿找一位乘龙快婿。

3、故事中期
王宝钏与薛平贵邂逅而遇，互倾爱慕之情，丞相王允嫌贫爱富，将宝钏逐出家门；西凉夏国来犯，平贵别窑从军，魏虎嫉贤妒能，屡屡加害平贵；薛平贵战场被救，代战公主以身相许，王宝钏孤守寒窑、苦等苦盼一十八载。

4、故事结尾
王宝钏终于走出了寒窑，被接入薛平贵府中。这时薛平贵已有了王宝钏与朱邪春花两位妻子，两个人不分大小，平起平座，相处得甚为和睦、经过了十八年的苦盼，王宝钏终于有了一个美满的家庭。但不久后王宝钏便病逝。