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佛法修行的核心目标是解脱。如何快速把握修学要领，走上解脱道和菩提道？早在2005年，济群法师就提出佛法修学的五大元素，即皈依、发心、戒律、正见、止观。

一、皈依

1、概念
为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。皈依，是确定修行的目标。

2、解读
（1）、儿女信赖父母，学生信赖老师，企业家信赖预算，下属信赖长官，宿命论者信赖命运，乃至独夫信赖武力，政客信赖谋略，贪夫信赖财产等等，皆有著或多或少的皈依的成分。

（2）、换句话说：凡是由信仰而能产生力量的事理，均可列入皈依之群。是以信仰佛教，固可称为皈依。

二、发心

1、概念
直心，深心，大悲心。修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。

2、解读
（1）、大悲心是大菩提的根本因行。众生有苦难，去救度他，不过救其一时之急，是善心与善行而非菩提心。

（2）、度其出六道轮回，了生死，才算是发大悲心。

三、戒律

1、概念
必须遵守的生活准则。

2、解读
（1）、戒,防非去恶;律,也就是发.清规戒律,指佛门弟子必须遵守的规则和戒律。

（2）、佛门弟子的修行可以概括为戒、定、慧三学,其中戒为基本，摄心为戒；因戒生定；因定发慧；是则名为三无漏学。

四、正见

1、概念
正见指正确的知见。

2、解读
（1）、正见并不是从理论上来认识的，而是从实践上来认识的，学者应该注意“如实”两个字。

（2）、如实的含义，就不只是单纯的从概念、理论上所得出的认识。

五、止观

1、概念
即禅定(止)、智慧(观)的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。

2、解读
（1）、佛教气功术语。“止、即停止，停心止妄，降伏烦恼；“观”即观达，观察妄惑，达到觉悟。

（2）、“止观”即“定慧”。唯“止”能“观”，唯“观”能“止”。二者相辅相成，对立统一。

一、大蒜

1.简介
即是葫菱、家蒜。也就是我们常说的大蒜

2.戒辛原因
大蒜者，至荤至辛之物也。

3.外貌特征
大蒜呈扁球形或短圆锥形，外面有灰白色或淡棕色膜质鳞皮，剥去鳞叶，内有6～10个蒜瓣，轮生于花茎的周围，茎基部盘状，生有多数须根。

二、革葱

1.简介
即是薤、山葱、革山葱。也就是我们常说的大葱

2.戒辛原因
十方天仙嫌其臭秽咸皆远离，诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住，福德日销长无利益。’

3.外貌特征
茎细而叶大，山葱花呈白色，结的果实像小葱头一样大。

三、慈葱

1.简介
即是葱、胡葱、春葱。也就是我们常说的洋葱;

2.戒辛原因
以其臭秽，故不许食，食之诵经念佛，皆无大利益。

3.外貌特征
状似大蒜而小，形圆皮赤，梢长而 锐。

四、兰葱

1.简介
即是韭、小蒜、家葱、野生。也就是我们常说的韭菜；

2.戒辛原因
熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。

3.外貌特征
鳞茎簇生，近圆柱状;鳞茎外皮暗黄色至黄褐色，破裂成纤维状，叶片条形，扁平，实心。

五、兴渠

1.简介
即是蒠蒺、芸薹、阿魏药、殑渠卢、形具。我国不产此物，产于印度。根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。

2.戒辛原因
出于阗国，华夏不产，故不翻也。

3.外貌特征
根粗如细蔓菁之根，色白，其臭如蒜，可供食用。若切断茎枝，在断口处会渗出乳汁状液体。

一，肉眼

1.简介
是肉身凡夫的眼。

2.功能
见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下。因有此碍，故求天眼。肉眼能照见一切没有隐蔽、没有障碍的可见之物。

3.特点
肉眼功强的人，在睁开眼时可以看到别人身体外面的辉光，即人体场，可以和世界上最先进的摄相仪媲美。

二，天眼

1.简介
是天人的眼。

2.功能
远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。天眼能照见没有隐蔽、没有障碍和有隐蔽、有障碍的可见之物。

3.特点
指天目(即松果体、脑上腺、山根、泥丸等)或身上其它辉光处被启动而产生的视觉效应，称非瞳孔视觉效应。

三，慧眼

1.简介
是声闻(阿罗汉)、缘觉(辟支佛)的眼。

2.功能
能看破假相，识得真空，不被境所惑动。

3.特点
见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自灭于内。但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。慧眼能照见一切可见不可见、有形无形的事物。

四，法眼

1.简介
是菩萨的眼。

2.功能
法眼就是能够改变物体的时空位置，使物体扭曲变形或改变事态的结果，或者能够复制一个新的物体。

3.特点
能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义。

五，佛眼

1.简介
佛眼下都不再存在。甚至'空'也不存在，因为'空'就是佛，而佛就是'空'。即佛眼即为'空'。

2.功能
看破一切世界规则，无主体与客体，那是绝对待，没有相对概念。

3.特点
各种神通或功能中的最高层次和终极境界，佛佛道同，没有再超过佛的了，凡是说超过佛的，都是骗人的大妄语。

一，色蕴

1.简介
即物质的积聚。

2.特点
内色就是:眼、耳、鼻、舌、身--五根:我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是:色、声、香、味、触--五境:所知的外境，这些都包含在色蕴之中。

二，受蕴

1.简介
受蕴即是领取纳受之意。

2.特点
对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五根和五境所引起，它有苦、乐、舍(不苦不乐)三种感受;心受由意根所引起，有忧、喜。故受有苦、乐、忧、喜、舍五种性质。

三，想蕴

1.简介
心于所知境执取形象。

2.特点
即是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。

四，行蕴

1.简介
行"是造作之义，

2.特点
行蕴是驱使心造作诸业，所造作的行为有善、恶、无记三种心理，称为心所生法，又称为心所。

五，识蕴

1.简介
佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说:识蕴分为八识，它又可分为三类:一者为心，第八识--阿赖耶识。二者为意。

2.特点
心、意、识总称为心，也称为识蕴;识能够知道外境，所以是能知的心，因为由它带动其他的心念，以它为主，故称为心王，随它而生起的心念称为心所。

一，金色世界——五台山

1.简介
（1）位置
 五台山景区位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间。五台山的五座主峰，以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台。五台具指西台挂月峰始终如此

（2）等级及面积
国家AAAAA级景区，607.43平方公里

2.名气
（1）、五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。

（2）、五台山所在的山西处于黄土高原，地旱树稀，视野里整整一个是土黄色的世界，可以称为金色世界。

3.景点介绍
著名景点东台望海峰，岩山寺，大雄宝殿。

二，银色世界——峨眉山

1.简介
（1）位置
介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，四川省西南部，四川盆地的西南边缘 ，是中国"四大佛教名山"之一

(2)等级及面
国家AAAAA级旅游景区 ，154平方公里

2.名气
（1）峨眉山是普贤菩萨的道场 ，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。

（2）山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

3.景点介绍
七里坪、万佛顶、报国寺、伏虎寺、峨眉十景

三，琉璃世界——普陀山

1.简介
（1）位置
普陀山位于浙江杭州湾以东莲花洋，钱塘江口、舟山群岛东南部海域，处北纬29°58′3～30°02′3,东经122°

（2）等级及面积
国家AAAAA级旅游景区，41.95平方公里

2.名气
普陀山历史悠久，宗教文化浓厚。早在二千年前，即为道人修炼之宝地，秦安期生、汉梅子真、晋葛稚川都不得曾来山炼丹、修道，至今山上仍留有"炼丹洞"、"仙人井"等遗迹。历史上，普陀山名几经更变。

3.景点介绍
潮音洞，梵音洞，朝阳洞，磐陀石。

四，莲花世界——九华山

1.简介
（1）位置
九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州，介于东经117°43′-118°80′，北纬30°24′-30°40′之间。

（2）等级及面积
国家AAAAA级旅游景区。约120平方公里

2.名气
九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。

3.景点介绍
化城寺、天台寺、只园寺、芙蓉峰

五，弥勒世界——雪窦山

1.简介
（1）位置
雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，介于东经121°21′-122°80′，北纬29°68′-30°40′之间。

（2）等级及面积
国家AAAAA级旅游景区，全境85.3平方公里，风景区范围54.8平方公里

2.名气
雪窦山因北宋仁宗皇帝梦中到此一游而得名"应梦名山"，以优美的自然风光著称，标志性景点包括千丈岩、雪窦寺、三隐潭、徐凫岩、妙高台以及全球最高的铜质坐姿弥勒佛造像。

3.景点介绍
徐凫岩，三隐潭，千丈岩，雪窦寺

一、《心经》

1.简介
《心经》，又叫《般若波罗蜜多心经》。
这部经只有260个字（玄奘大师翻译），但囊括了大藏经般若卷精华。

2.内容
大意是讲观世音菩萨在修行很深境界时看到的这个世界的真相。

二、《金刚经》

1.简介
《金刚经》全称是《金刚般若波罗蜜经》。

2.内容
大概情节是这样的：一天中午，该吃饭了，佛陀带着大伙一起去托钵乞食，回到树林子里吃完饭，衣钵收好，脚也洗好了。佛陀正准备打坐，他弟子须菩提问问题：“世尊啊，您给说说，怎么才能降服这颗心呢？”于是，佛陀就严肃认真地回答问题。又是比喻，又是排比，又是反问，又是举例........最后整个过程和谈话的内容，形成了这么一部《金刚经》。

三、《地藏经》

1.简介
《地藏菩萨本愿经》，也叫《地藏经》。

2.内容
一次，佛陀讲经说法时，来了很多众生。
佛问文殊菩萨：“你数数看，来了多少众生啊？”文殊菩萨看了半天说：“以我的法力数多少年也数不清楚啊，都哪里来的呢？”佛说：“这些都是地藏菩萨已度化未度化当度化的众生！”于是文殊菩萨大发感概：“地藏菩萨怎么会辣么厉害？”佛陀就给大家讲了地藏菩萨宿世的发愿修行的故事。

四、《普门品》

1.简介
《普门品》，又叫《观世音菩萨普门品》

2.内容
设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。

五、《普贤菩萨行愿品》

1.简介
普贤菩萨行愿品》，也叫《普贤行愿品》。和《普门品》类似。

2.内容
一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法輪。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。
十者普皆回向。

一、一不杀
1、简介
大乘佛教以慈悲心为主体，慈悲就是有恻隐众生之心，不忍伤害一切众生，我们学佛法应该与僧人一样有同等的慈悲心。

2、利益
（1）、于诸众生，普施无畏。
（2）、常于众生，起大慈悲；
（3）、永断一切嗔恚习气。
（4）、身常无病。
（5）、寿命长远
（6）、恒为非人所保护
（7）、常无噩梦，寝觉快乐
（8）、灭除怨结，众怨自解。
（9）、无恶道怖
（10）、命终生天。

二、二不偷盗

1、简介
社会上的偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形，例如小偷窃取，强盗抢劫，是直接的盗；贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗；勒索诈欺，抵赖债务，是有形的盗；假公济私，混水摸鱼是无形的盗。

2、利益
（1）、资财盈积，王贼水火，及非爱子，不能散灭。
（2）、多人爱念。
（3）、人不欺负。
（4）、十方赞美。
（5）、不受损害。
（6）、善名流布。
（7）、处众无畏。
（8）、财命色力安乐，辩才具足无缺。
（9）、常怀施意。
（10）、命终生天。

三、三不邪淫

1、简介
大乘佛教四众弟子，有出家众在家众之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所谓邪淫，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡涉足以为邪淫因缘的如舞榭歌场、娼寮妓院亦禁止涉足。

2、利益
（1）、诸根调顺。
（2）、永离喧掉。
（3）、世所称叹。
（4）、安莫能侵。

四、四不妄语

1、简介
也就是守口业。既然是佛教徒，我们就要培养自己高尚的人格，一个人言谈，关系一生的信誉，所以我们与人相处，要以诚信为基础，说话必须心口一致。

2、利益
（1）、口常清净，优钵花香。
（2）、为诸世间之所调伏。
（3）、发言成证，人天敬爱。
（4）、常以爱语安慰众生。
（5）、得胜意乐，三业清净。
（6）、言无误失。
（7）、发言尊重，人天奉行。
（8）、智慧殊胜，无能制服。

五、五不饮酒

1、简介
酒会乱性，使人失去理智，不得清醒糊里糊涂，一旦酒精中毒，往往还会导致生命的危险。由于饮酒而导致的犯罪很多，如酒后驾车而出事故，酒后无德而打架斗殴等现象屡见不鲜都是由于饮酒而造成的。

2、利益
（1）、防过失
（2）、防烧心
（3）、防烧性

一、中方毗卢遮那佛

1、简介
毗卢遮那佛，为梵语VairOcana的音译，意为"遍一切处"、"光明遍照"。由于毗卢佛智慧之光遍照一切处，能使三千大千世界永放光明，能开发众生之善根，成办世间和出世间之事业，因此又得"大日如来"的尊号。

2、位列
中央法身佛毗卢遮那佛（大日如来）代表法界体性智；大日如来是属羊和属猴人的本命佛，是光明理智的象征，要是虔诚的佩戴他，他能够保护您，给您带来光明理智，除去妖魔还可以避邪，使您能够通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。

3、内涵
中央大日如来（毗卢遮那佛梵文 Vairocanabuddha）代表法界体性智：
代表意义：自性清净
净土名号：色究竟土
所转烦恼：无明烦恼
所净五蕴：色蕴
所成佛智：法界体性智

二、东方阿閦佛

1、简介
阿憴佛，又称不动如来，梵语为Aksokhya，音译阿憴，意为"不嗔恚"。是初期大乘经典中主持东方净土的佛陀。阿憴佛在因地时，受大日如来的开示而萌发"对众生不起嗔恚"的誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的阿比罗提(妙喜)世界七宝树下成佛，佛刹名为"善快"。

2、位列
东方香积世界阿閦佛（金刚不动如来），代表大圆镜智；阿閦佛又称不佛，意为不动、无愤怒、无嗔恨等意思。他的佛国是喜悦净土，藏广的含义是真乐的意思。他是象征无畏恐惧，得大自在，不再退转，也永不变异的本尊。

3、内涵
东方不动如来（阿閦佛 / 阿閦鞞佛/不动佛，梵文 Aksobhyabuddha）代表大圆镜智：
代表意义：法性不变
净土名号：喜悦净土
所转烦恼：嗔心
所净五蕴：识蕴
所成佛智：大圆镜智

三、西方阿弥陀佛

1、简介
阿弥陀佛，梵语Amitaba，意译为无量光或无量寿佛，乃是西方极乐世界的教主。他在中国汉地佛教中占有极重要的地位，观世音与大势至两大菩萨为胁侍，在极乐世界教化众生，接引有情。

2、位列
西方极乐世界阿弥陀佛，代表妙观察智；阿弥陀佛又称无量寿佛、无量光佛，　梵名Amita -buddha ，在佛教中他是西方极乐世界之教主，与观音菩萨、
大势至菩萨合称为“西方三圣”。

3、内涵
西方阿弥陀佛(梵文 Amitabuddha)代表：妙观察智
代表意义：平和安适
净土名号：极乐净土
所转烦恼：贪欲
所净五蕴：想蕴
所成佛智：妙观察智

四、南方宝生佛

1、简介
宝生佛，梵语Ratnaketu的意译，在一些显教经典里又称作"南方宝幢佛"或"南方宝相佛"。因其"从宝光幢笑之四金刚菩萨司一切之财宝"故名。

2、位列
南方欢喜世界宝生佛（宝相佛），代表平等性智；宝生佛的佛国名是具德净土，藏文的含义是赋予光荣的意思，是因为他具有觉悟的一切品性和能力，能净化和转化众生的傲慢和烦恼。

3、内涵
南方宝生如来（梵文 Padmasambhavatathāgata）代表平等性智：
代表意义：增益行愿
净土名号：具德净土
所转烦恼：我慢
所净五蕴：受蕴
所成佛智：平等性智

五、北方不空成就佛

1、简介
不空成就佛，梵语Amogha-sidhi的意译。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如来的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如来事业及众生事业。

2、位列
北方莲花世界不空成就佛（微妙声佛），代表成所作智。不空成就佛的佛国名是胜业 藏文的含义是行为完美、圆满的意思，所以此佛土又叫诸行圆满净土。在那里想做的一切事都 可以如愿以尝。他的藏文又指成就一切的智慧。

3、内涵
北方不空成就佛（梵文 Amoghasiddhi）代表：成所作智
代表意义：一切成就
净土名号：胜业净土
所转烦恼：嫉妒
所净五蕴：行蕴
所成佛智：成所作智

一、五台山

1、简介
位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。

2、荣誉
世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山之一，中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。

3、记载
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。

二、普陀山

1、简介
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，地处北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″，相传是观世音菩萨教化众生的道场。

2、荣誉
1982年，普陀山被评为国家重点风景名胜区。2004年，普陀山被评为ISO14000国家示范区。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经原国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。

3、文化
游览普陀山分别有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之颂赞。明代文学家屠隆有咏“普陀十二景”诗：梅湾春晓、茶山夙雾、古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。

三、峨眉山

1、简介
峨眉山（Mount Emei）位于北纬30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。

2、荣誉
峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区 [12]  、国家AAAAA级旅游景区。

3、传说
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。

四、九华山

1、简介
九华山（Jiuhua Mountain），古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称。

2、荣誉
2006年，以九华山为主体的九华山风景名胜区被评为国家重点风景名胜区。2007年，九华山风景区获评为国家AAAAA级旅游景区。2009年，九华山获评为国家地质公园。2019年4月17日，联合国教科文组织发布公告，批准九华山为世界地质公园。

3、特点
九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。 五、雪窦山

1、简介
雪窦山位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。

2、荣誉
雪窦山（Mount Xuedou），国家级风景名胜区，国家森林公园，国家AAAAA级旅游景区，被誉为“四明第一山”，是中国五大佛教名山之一的弥勒佛的道场。