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一、东方持国天王

1、简介
四大金刚，是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中，最为重要的护法神,相传做于须弥山。

2、来历
四大金刚即四大天王，出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。

3、民间传说
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。

4、民间形象
东方持国天王身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘。

5、佛教形象
东方持国天王魔礼海，掌碧玉琵琶一把，职调 。

6、大乘佛教僧众云
持国为慈悲为怀，保护三千大千世界众生，护持三千大千世界国土，故名东方持国尊天王。据须弥山天东方，中国大乘佛教寺庙中的普天身护法像，通常情况下尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。是中国佛教三十三天中的大尊天王之一。

二、南方增长天王

1、人物简介
“增长”中国佛教徒认为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，普天身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。

2、人物设定
增长天王为中国大乘佛教护世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等护持南瞻部洲。。“增长”中国僧众解意为能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天尊王。

3、供奉
持八关斋戒，每日早晚三柱清香，于十斋日礼拜供养。

4、普天身像
增长天王的普天身像有很多种，据《陀罗尼集经》记，他的衣甲与东方持国天王基本相同，右手执矟，矟根着地。另据《般若守护十六善神王形体》中记，南方增长天王，身赤紫色，绀发，脸显忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金刚杵。

5、民间形象
南方增长天王，身青色，穿甲戴胄，持宝剑 。

6、佛教形象
南方增长天王魔礼青，掌青光宝剑一口，职风 。

三、西方广目天王

1、简介
西方广目尊天王是佛教三千大千世界观中四大天王的大天王之一，魔家四将之一。西方广目天王，封神演义中为魔礼寿，梵名“毗留博叉”，据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名。

2、民间形象
西方广目天王，身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索 。

3、佛教形象
西方广目天王魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺 。

四、北方多闻天王

1、简介
多闻天王，为佛教护法之大神，是四天尊王之一。据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神，早在印度古代史诗《摩诃婆罗多》等书中就已出现过。

2、别名 
多闻天、毘沙门天、毗沙门天。

3、灵感事迹
天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。

4、民间形象
北方多闻天王，身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉戟,脚踏三夜叉鬼 。

5、佛教形象
北方多闻天王魔礼红，掌混元米伞一面，职雨 。