问答1000网

一、万法宗坛

1、简介
道教原有四派法坛，龙虎山天师派是为正一玄坛，茅山三茅君派则为上清法坛，阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛，西山许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世，元时天师奉旨领天下道教事，故三山法 均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛，为“万法宗坛”，至今仍之。

2、万法宗坛历史
道教之成始自张天师，天师本名陵，后名道陵，东汉沛国丰邑人( 三四年 —— 一五五年），张子房八世孙，受两汉谶纬思想的启示，倡黄老形名人阴阳五行，入江西龙虎山修道，作道书廿四篇，及灵宝经，为道教之开山祖。

3、法宗坛典故
（1）、万法宗坛
明嘉靖皇帝敕建的“万法宗坛”，是张天师在私宅的祀神之所。坐落在天师殿西侧一院落。过去曾奉祀铜像一百三十八尊，均为嘉靖皇帝所御赐，现经重新修建更加肃穆壮观。

（2）、门前
古樟参天浓荫蔽日，院内东西雌雄两株千年罗汉松，院内正殿为“三清殿”奉祀玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，以及“四御”“三官”“五老”等神像。

（3）、东西配殿
东祀道教护法神王灵官（王善），西祀道教财神赵玄坛（赵公明），宗坛门楼两侧为“甲子殿”，财神殿边为“土地庙”。院中硪石甬道，盆花竞秀，清香宜人，进入院内，幽雅肃静，如入洞天福地，使人心旷神怡，流连忘返。

4、列仙传
光武建武十年生于天目山，七岁信道德经。天文、地理、阿洛、图纬四书，皆极其妙。志在修炼，隐居北芒山，有白虎衔符置座旁。和帝时，征为太傅，封冀县侯，三召不就。入蜀，爱蜀中渔山岭深秀，遂隐于鹤鸣山。

二、三茅上清宗 

1、简介
茅山派的祖师为三茅真君即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。茅山位于江苏省句容县的东南芀。茅山本名句曲山因三茅真君得道成仙于此，因名是山曰茅山。在还末叙及三茅真君以前须先鈙其高祖茅蒙。 

2、历世真仙体道通鉴
茅蒙，字初成，咸阳南关人，为盈之高祖。茅蒙是先秦以前的异人，曾师书鬼谷子修道于华山（西岳），受长生术，学神仙之方。按茅盈内纪中说道:始皇三十年九月庚子，盈曾祖父蒙，乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天。

3、评价
三茅君派上清法坛为道教四派法坛之一，是西汉初道教之开山，元时奉旨将三山法箓，诏均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为万法宗坛，至今仍之。 

三、西山净明宗 

1、简介
道教教派之一。道教四大天师之一许真君许逊为祖师。

2、成就
净明道 , 奉许逊、胡慧超等为祖师，融合理学，还建立相当系统的教义理论，如度人济世、净明思想、忠孝伦理等，注重理学特色, 融合北方全真派的内炼丹法，与上清派‘黄庭’学说；闾山派同时对净明派的符法咒术, 依然继承和发挥。

3、特征
盛行于宋元时期的净明道最重要的特征就是宣扬“由真忠至孝，复归本净元明之境”。江西净明道，以忠孝神仙、强调世俗伦理为其主要特色，学界多以为净明派乃是受理学影响而产生的一个道派。

4、发展
以忠孝为修道之基、以净明为理想之境、去欲正心以至净明。

四、阁皂灵宝宗
 
1、简介
灵宝派，亦称阁皂宗、葛家道。由葛玄创立，是产生于东晋末年的一个道派，活跃于江南一带，本山为阁皂山，与上清派的出现时间大体相同。该派是以信奉和传承《灵宝经》系而形成的教派，也因主传与主修《灵宝经》系而得名。

2、灵宝宗师 
丹元真人简寂陆修静。

3、基本信仰
“灵宝经”大量汲取佛教 教义，起因果报应，三世轮回，涅 灭度等，故而使它的成仙思想被染上浓重的佛学色 彩。如《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》云：“当知三界之中，三世皆空；知三世空， 虽有我身，皆应归空。明归空理，便能忘身。能忘身者，岂复爱身？身既不爱，便能一 切都无所爱，唯道是爱。”

4、创派祖师
葛玄（164-244），字孝先，道教灵宝派祖师，尊称葛天师。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁。在道教流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。汉族，江苏句容人，古属丹阳郡，葛洪的从祖父。跟随左慈学道，得到《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经。

5、陆修静的贡献
（1）、第一
他对灵宝经书进行系统整理。

（2）、第二
对某些灵宝经进行阐释。

（3）、第三
系统撰订斋醮科仪。